This visualization was generated on 15.11.2021 with Corpus Services.

PMP Elɨmpak warkɨmbak era bajasaq.
Tabɨstjannaːn jeːɣan neːt.
Eːzɨt eːwut qondak aːrɨm maːtqɨn.
A neːt nej aːrɨn sündʼeɣɨn.
Okkɨr üːdəmɨɣɨn qonduku kuʒanɨn.
I sət eraga maːttə seːrnak süːdernaun.
Näjgumka išo ass qondolpsan.
Tabɨstaq (tapstʼäq) oːmdaːk.
Iːɣəti nagurčunti naugam.
Nagɨnʒilʼe (nagɨtǯilʼe) üːbərak.
Näjɣumga tʼärɨŋ: “Tä qwäzɨlʼe alʼi ass?”
Tapstaq tʼärak: “Me ass qwäzaj.”
Kuʒän nagɨmǯisaq (nagɨdčezaɣə), nagɨmǯisaq, nagɨrɨm aurgundi tɨssin bart pennɨdi.
Undiː aj südernaun qwänak.
Tʼipkaka nagɨrɨm iːɣət (iːut), toɣulǯet.
A natʼen nagɨrgɨn nagɨrban: “Tan ezel qoŋ jewan.
Kudəmnej az austäkut.
Kudemnäj ass apstukustə.
Eragane pajagane qaimne az mekut (mekustə).
Tabɨn qoj ilsan.
Okkɨr jedoɣɨn jeɣan nilʼdi kɨba aurga.
Tabɨn ilsan na gɨba aurganni wes qwanǯiŋ.”
Näjgumga qarimɨɣɨn wäzɨŋ.
Ezɨntənʼe kelʼlʼe üːbərat: “Man tamdʼel küːdʼaptəbɨzaŋ (küdərem qonǯirsaŋ).
Konduku kuʒasaŋ i ešo oneŋ ass kondolbɨsaŋ.
Sɨt eraga maːttə seːrnaq südərnaun.
Nagɨnʒlʼe oːmdak.
I nagɨrɨm nagɨrnɨdi.
Aurtäj tɨssɨn baːt pennɨdi.
A ondi südernaun qwannaq.
Man wazaŋ, nagɨrɨm iːow.
Toɣulǯaw.
A nagɨrgɨn nagɨrban: tan ezel qoumpan kudɨnnäj az awstɨkut.
Tabɨn qoj ilɨsan bo wes qwanǯiŋ nilʼdʼi jedoɣɨn kɨba tibequmgane.
I na tibequmganʼe ezent ilsan wes tabne jenǯin.”
Eːzɨt üŋgəlǯimbɨst nent küdərem.
Nɨndo tʼärɨŋ pajandɨne: “Tan tamdʼel qwankɨ natʼedʼelʼe, qutʼen na tibequmga jeɣan.
Na tibequmgan tawet.
(Tattɨ jedont) Tattɨ maːtt.”
Pajandɨne meːwɨt ton laga.
“Tawet i tattə meŋga na tibequmgan.”
Pajat qwannɨŋ taugu tibequmgan.
Čaːǯas, čaːǯas, meːdɨŋ na jedont.
Qowɨt na tibequmgan.
Tabɨstʼäk ilak ewɨntɨse sədə qun.
Tabɨnnan naː nejqumnan okkɨr iːt.
A tau näjɣum tüan tabɨn iːmt taugu.
“Meːrɨwlʼew meŋga iːmt.”
Näjɣum tʼärɨŋ: “Man ass meːrɨmnenǯaw.
Mannan okkɨr iːw.”
A taw näjɣum okkɨrnadi maːdərnɨŋ: “Merɨnt i merɨnt.”
Nu i tibəqumgan eːut kɨgelɨŋ merɨŋgu ont iːmt.
Nu i merɨŋɨt.
Näjɣum jüːbaŋ tibəqumgaze.
Teːn qwatčit, ton qwatčit.
Kɨdan qula.
Tabne qwatku awaj jewan.
Okkɨr čočoɣɨn kogɨdiŋ näjgunʼe äraga.
“Tan qaj mekundə?”
“A man kɨgaŋ qwatku tau kɨba tibeɣumkam.”
Eraga tʼärɨŋ: “Tattɨ meŋga tabɨm.
A man tabɨm qwatčaw.”
Nu i näjɣum mewɨt eraɣane.
Ont qwannɨŋ.
A eraga kɨba tibequmgan euntɨne qwandɨt kwese.
I tʼärɨŋ: “Tan qajno tabne merəkɨsaw?
Tap tannan iːɣɨt qwatku.
A man tabɨnnan iːow tannani iːnt.
Tannau teːŋga.
Tidam ik merɨmpet naː nejqunne.”
Eraga aj ürɨŋ kutʼetta.
A na nejqum tüan maːtt.
Erat soːɣɨnǯiŋ: “Qaj tawal tibequmgan?”
“Tawow.”
“A kutʼen jen?”
Näjɣum erandɨne tʼärɨŋ: “Man mizaw eraganʼe tabɨm qwatku.”
A erat aːndannɨŋ, što eraga qwannɨt tabɨm.
Qušaŋ warkɨzak, warkɨzak.
Ündädedi tibəqumka ilɨŋ.
Erat qwädam pajantɨne: “Qwannɨk sɨdɨmǯel tawet tibequmkaŋ.”
Aj mewɨt tabne qomdem.
“Tawet i tattə meŋga.
Kudnenij iːg mikwet.
Man oneŋ qwatčau tabɨn.”
Nu i pajat qwannɨŋ taugu tibequmgan sɨdɨmǯel.
Aj čaːǯis, čaːǯis.
Näjqum medɨn na jedont na näjqune, qajk näjgunnan taukust tibiqumgan.
Aj tawkulʼi üːbərat tibəqumkam.
Näjɣum tʼärɨŋ: “Man teːŋga merɨksaw, a tan qajno qwatku kɨkɨsant mannani iːum (qwatku).”
“Man as kɨkɨsaŋ qwatku.
Tap mannan kuːnaŋ.”
A tau näjgum tʼärɨŋ: “Mekga tassɨt eːraga tabɨm.
Man tidam ass merɨmnenǯaw tʼeːnga.”
“Meːrɨnt meːnga.
Man ass qwatčou tɨdam.”
Nu i eut aj meːrɨmnɨt ont iːmt.
A tau näjqum aj üːbɨn.
Čaːǯis, čaǯis, i jedoɣɨnt medɨn.
Tannɨt tibequmgan erandɨne.
Erat andannɨŋ.
Seːŋgat.
Qarimɨɣɨn aurnat.
I qoːje qum üːdɨt tibequmgan.
Tʼärɨŋ tabne: “Tan qwanqi.
Nildʼi, nildʼi čočoɣɨn jeɣan nagur oːlʼi sü.
Tan soːɣundik tabɨnnan, kušaŋ jewan mannan kolʼtʼäj qomdela.”
Nu i tibequmka qwannɨn.
Čaːǯis, čaːǯis, medɨm tʼöront.
A tʼöroɣon palʼdʼiŋ tibəqum aːndɨse.
Kɨba aurga laŋoneŋ tibeɣunʼe: “Tuɣolk meŋga.
Mazɨm pudək taj plʼekant.”
Andoɣən palʼdindi tibequm tuːɣonnɨŋ kɨba aurgam puːdət tʼörən tʼeres.
Kɨba aurganʼe na tibequm tʼärɨŋ: “Tan kutʼet čaːǯand?”
“A man čaːǯan nagur olʼi süne.”
“A tan süne čaːǯant?”
“Süne čaːǯan.
Mazɨm üːdəs qoje qum qostɨgu kušaŋ jeɣɨn tabɨnan qolʼtʼerej qoːmdet.”
“A tan man dʼät soːɣunčlʼent sünan kuʒan mazɨm nom üdənǯiŋ taw antoɣɨndo.”
Na tibequm qulam putkut tʼöron tʼeres.
Taj plʼekaj tʼöron kän baːrt uːderkuŋ.
Sendɨŋ omnɨmbɨdi pudambed qum köːčʼkuŋ, sennɨŋ puːdombedi qum.
Tabɨm ant tʼöron sajgant meʒalgut.
A na tibequm, qulam putkandi, andoɣən palʼdʼindi, tabɨm ant meʒalgut tʼöron sajgɨnt.
Okkɨrɨlʼe tʼäkalɨmban na tibequm.
Tap okkɨrɨlʼe palʼdʼiŋ tʼöroɣən.
Kuʒannej as čanǯikuŋ.
Okkɨrɨlʼe tʼäkalɨmbaŋ.
Kuʒannij, kuʒannij as čančikuŋ.
Nu i kɨba tibequmga qwannɨŋ.
Čaːǯis, čaːǯis.
Medɨŋ tibequmga iːpkaj qwaj.
Qwain tʼeres ippan iːpqaj (iːbəqaj) pitʼä.
Pitʼä kɨba tibequmgannan soːɣundiŋ: “A tan kutʼi čaǯaŋ?”
“Üːdək mazɨm tʼeres.
Nɨnto kelʼews.”
“Nu mendɨk.”
Nu i mendɨŋ kɨba tibequm.
“Man sünə čaːǯaŋ, nagur olʼi.”
“A tan soɣunčlʼent sünnan qajno mazɨm nom tʼäkalǯoǯimban.”
Nu i qɨba urga üːbən.
Čaːǯis, čaːǯis, medɨŋ sün lejdɨmbɨdi quːnä.
A na pitʼä iːiːselʼcʼe pon ippan qwain tʼeres.
I tabɨnan ködə lɨlat aːdat.
Medɨŋ sün lejdɨmbɨdi quːnä.
Süːn qum soːɣundiŋ kɨba tibequkanaŋ: “A tan kutʼet čaǯan?”
“A man čaːǯan nagur olʼi süːne.”
“Uːoo!
Uːoo!
Suːne?
Kušaj ass qum tabne kečkomɨnt.
I kudnej qwese ilɨlʼe ass paralban.
Nu qwanqäː.
Taw waːtoːwan čaːǯenanč.
Natʼen nej jeɣan tildi ʒa sün kocʼ.
Na kocʼinnan soːɣunennanǯ.
Tap tast üːdenǯiŋ.
Nɨndo qwännanǯ.”
Kɨba tibequm üːbɨŋ.
Čaǯis, čaǯis.
Medɨŋ nagurumčeti sün koːcʼunä.
Sün kocʼ soːɣundiŋ: “Kutʼet čaǯaŋ?”
“Man čaːǯaŋ nilʼdʼi, nilʼdʼi sünʼä, nagur olʼi.”
“Ooo!
Ooo!
Kutʼen tan čaːǯant!
Tabne kušaj ass qum toːtʼelɨlʼe palʼdʼüzattə.
I kudnäj ilɨlʼe ass paːralban.
Nu čaǯik!
Tiːdəmbɨːk (tiːdämblʼe)!
Tap maːtqan tʼäŋwan.
Tabɨnan pajat soːtʼka, soːtʼka näjqum.
Tan tabne maːdərk qandɨbɨŋ.
Tap näjɣum soːtʼka.
Tast kutʼedeːm oːdiŋnenǯiŋ.”
Nu i kɨba tibequmga nilʼdʼin i miːot.
Čaːǯis, čaːǯis.
Midɨŋ sün pajandɨne.
I sün pajat tabɨm maːt üːdɨt.
Maːttə sernaŋ kɨba tibequmga.
Tʼärɨŋ: “Cʼolom, cʼolom.”
“A tan kutʼet čaǯant kɨba aurgə?”
“A man čaǯaŋ tannani kozajme (süne), tannani erantɨne.”
“Mannane erawne?”
“Man čaːǯaŋ tannani eːrandɨne.”
“Aaa!
Man erawne?
A man eraw awaj qum, tʼüːmbədi, tʼüːmbədi.
Tap warɣɨŋ tüːmban.
Nu tidam kutʼet man tast qatpɨlam?
A tan qajno tabnä tʼüant?”
“A nano tabnä tʼüːaŋ, mazɨm qoje qum üːtsan.
“Qwanɨk tabnä nagur olʼi süne.
Kostimd manan kušaŋ jewan manan kulʼtipədi qomde.”
Ajquːla meŋga qun tʼärɨs tʼöroɣon paldʼindi.
“Soːɣundik sünnan kuʒan mazɨm nom üːdəmǯin taw antoːɣəndo.”
Ajquːla tʼärɨs meŋga pitʼä (tʼärɨs):“ “Soːɣundik sünnan, qajno mazɨm nom tʼäkalǯoːlǯemban.””
“Nu, man tast oːtiːlaks.
Sü tünǯiŋ, a man täbɨnan soːɣunnenǯaŋ.
A tan üngolʒimbek.”
I omdolǯit tibequmgam tuːldʼont sünʼnʼent.
“Sü tüːnǯaŋ, a man soɣunenǯaŋ tabɨnan.
A tan üngulʼǯimbet.”
Niŋ i meːwɨt.
Oːmdɨlǯit tibequmgam.
Ass kundən jelʼe nom mergennɨŋ naː mergelǯan.
Warɣɨn sü tiːmple tüːan kɨrsan part muːčwannɨŋ.
“Quː, quː, nunudʼän.”
Süj porɣɨmt sü niŋgɨt.
Maːttə seːrnan, tʼärɨŋ matqɨn: “Uuu!
Qazaɣən aptə serɨmpan.”
Sü kuʒan niŋgekot süj porgɨmt, eskoŋ quːulʼe.
Aj serkut süj porɣɨm, eskuŋ sülʼe.
I waseːčʼkoŋ nun qwajant.
Selaw tʼelʼ dömp kojrɨt nun qwajan.
Üdəmɨɣɨn tükuŋ kwese.
Pajat tʼärɨn: “A tan qaj qazaɣɨn aptə qomɨndal?
Iːselʼcʼ pon me taze iːlaj.
Kudnäj meːɣani ass tʼüːkuŋ.
A tan nun qwajam qwajalǯal, qwajalǯal.
Qazaɣən aptäm aptäptal.
Aptäptal, a maːtqɨn pewal.”
Nu apsot takkəlʼe übərɨndat erandɨne.
Erat aurgu umdɨn.
Pajat tabnä iːbqaj čorɨqɨm kamǯit.
Erat aurnɨŋ.
A pajat tabnä tʼärɨŋ: “Man tamdʼel küdeptəmpɨsaŋ.
Konǯersaw küːdərem.
Ketku ilʼ ass ketku?”
Erat tʼärɨŋ: “Hm, qajno ass ketku?
Kettɨ!”
Nildʼi čočoɣɨn jewan qoj qum.
Tabɨnan kolcʼaj qomdet.
Tap tʼärɨŋ štop tan kostunel, kušaj tabɨnan kolʼde qoːmdet.”
“Hm!
Hm!
Kušaj qoːmdeːt!
Täbɨnan našaj qomde.
Tabɨnan naːšaj qomde, tabɨnani maːdəm naːgurɨːŋ qojalǯiku ass midenǯit.”
Paja tabne ajqola qamǯit wargɨčʼka čorgɨn.
Erat innɨt.
Ajqoːla soːɣundiŋ erandɨnan.
“A man kuʒannej ass küdaptembɨkusaŋ.
Ajqola qonǯirsaw küdərem.
Teŋga ketku alʼi ass?”
“Hm!
Qajno ass ketku?
Kettɨ!”
“Okkɨr čočoɣɨn tʼör.
Tʼöroɣən qum paldʼiŋ andɨze qotä qaptä.
Qaj qum čaːǯiŋ, na qum tabnʼe uːdomt kürolʼǯit.
Tap na gune küːkuŋ andɨze.
Na qumɨm anont oːmdɨlʒəkut, tʼörɨn tʼeres andəse putkut.
Sentɨŋ omnambɨdi qum kan bart tʼšorɨtʼškuŋ (čarkuŋ).
Andoɣɨn amnendi qum ajqola tʼöron saj köɣɨn eːskuŋ.
I na qum meŋga tʼärɨŋ: “Tan soːɣundik sünan, kušaŋ mazɨm nom tʼäkɨlǯolǯimenǯiŋ.”
“A tabɨm nom našakɨn üːdʼanǯit.
Tap qulam tʼeres tʼörn putkut.
Sendɨm tübi qumɨm andɨn tiːbent omdɨlǯenǯant.
A oːmt andɨn olomt omdɨlǯenǯint.
Kundar tʼörɨn kän bart üːdenǯit, sändɨn tüːbequm kalʼenǯiŋ andɨn tiːbeɣɨn.
A na qum andoɣɨndo sappɨstenǯin i qwanǯin.”
Paja tabne ajqola kamǯikut iːpkaj čoːrgɨn.
Erat ütkot.
Paja tabnä tʼärkuŋ: “Man naj okkɨr küdrəm küːdeptɨmbɨsaŋ.
Ketku, alʼi ass ketku?”
“Hm!
A qajno ass ketku?
Kettɨ!”
“Okkɨr čočoɣon iːbkaj qwaj.
Na qwajɣɨn qwain tʼeres qambərnɨŋ iːbəkaj pitʼä tʼönǯodi.
A pitʼä tʼälɨmpan qun dare.
“Kuʒan mazɨm nom pitʼaj pirʼäɣɨn, nilʼdiŋ ʒa kundar man ugon jezaŋ?”
“Hm!
Tap!
Pitʼä?
Kuʒan ilɨsan pitʼä i pirʼäɣɨnt sədəqwajjet iːpkaj andɨm qulaze polzət.
Sədəqwäjjet andɨm kulaze polzɨt.
Kuʒan sədəqwajjet andɨm qulaze tʼüdenǯit, našaːqən nom tabɨm üdənǯit.”
Nu a na tidam süː aurnɨŋ, kundoku kuʒannɨŋ.
A na tüːbə kɨba urga aːmdan, sün pajandɨnan aːmdɨn tulʼdʼöɣɨn wes ündɨdet.
Nu i sü wes kennɨt, kudnä qajem kundar megu.
Nu i tidam seŋgat.
Karimɨɣɨn sü wäzɨŋ.
Pajat tabɨm awstɨt.
Sü pone čanǯiŋ kɨrsan bart.
Süj porɣɨm sernat, aj wazediŋ.
Nom nilʼdʼiŋ mergeːnɨŋ.
Kuʒan merəgla suːlʼdʼät, pajat tunut što sü qwannɨŋ.
Kɨba tibeɣum tuldʼöɣundo üːdat, apstɨt.
Soɣundʼiŋ kɨba tibequnnanan: “Ündətsäːl, kundar tap tʼälɨmbɨs?”
Kɨba tibequm tʼärɨŋ: “Ündətsaw.”
“Tidam nildʼiŋ i meːt.”
Kɨba tibequm sün pajand nagorɨŋ omdannɨt, üːbaŋ.
Perwaj sün kodʼine tüːan.
Sün kocʼ soːɣundiŋ kɨba aurganan, soɣundiŋ: “Kundar tan sünnan malǯonant.
Tan ilsanse ewant.
Ato iːselʼtʼ pon qula kocʼin, kocʼin palʼdʼikuzattə.
Kudnäj ilɨlʼe ass paralgus.”
Na kodʼinantu qwannɨŋ.
Sɨdəmǯetti sün koǯine.
Na sün kocʼse niŋʒa tʼälɨmpan.
Na sün kocʼinanto qwannɨŋ.
Čaːǯas, čaːǯas.
Nagɨrumǯeti sün kocʼinä medɨŋ.
Tapse nilʼdʼiŋ ʒa tʼälɨmpsan.
Na sün kocʼ tabnä nilʼdiŋ ʒa i tʼärɨŋ.
Tap tabɨm omdannɨt.
Aj nanʼe qwannɨŋ.
Čaǯis, čaǯis.
Medɨŋ iːbkaj qweldʼ, kutʼen iːbkaj tʼöŋǯodʼij pitʼä.
Pitʼä andannɨŋ.
“Aːaː!
Tan iwlʼe parannant qwese.
Ketɨ meŋga, qajno mazɨm nom tʼäkalǯoǯimpan.”
Kɨba tibequm tʼärɨŋ: “Üːdak mazɨm tʼeres!
Nɨndo kelʼews.”
“Nu mendɨk.”
Kɨba tibequm mendɨn i tʼärɨŋ: “Tastə nom našakən üːdʼanǯiŋ.
Kuʒan tan ilɨsant pitʼäj pirʼäɣənt, tan našaqɨn sətqwajjet sudnam polsal qulaze.
Kuʒan tüːdenǯal na andɨlam nɨndo pitʼäj pirʼäɣənt qwännanǯ.”
Kundar pitʼä tüːdennɨt, tüːdennɨt, andɨla üːbədʼät.
Kut moɣlapčin, kut qojmɨčin, kut paqtilban.
A pitʼä kundar talʼdentse üːdəm kettɨt, kwalʼdʼi qwannɨŋ pitʼäj pirʼäɣɨnt.
Kɨba tibeɣum aj čaːǯiŋ, čaːǯiŋ.
Tʼörant medɨŋ.
A na tibeɣum, qaj tʼöroɣɨn palʼdʼiŋ.
Kɨba tibequm laŋonin: “Puːdəq mazɨm.”
A na tibequm andanɨn.
Nilʼdʼin tuon orse.
Tʼärɨŋ:“ “Kettə menga!
Qajno mazɨm nom tʼäkalǯolǯimban?”
“Pudək mazɨm.
Nanto kelʼeːws.”
No tap tabɨm puːdət.
Tʼärɨŋ tabne: “Sandə qum tünǯin tʼenga.
A tan tabɨm andɨn tiːbʼänt omdolǯet.
A onent andɨn olont omdɨq.”
Nu i kɨba tibequm übaŋ.
Čaːǯas, čaːǯas.
Medɨŋ qoj qunʼe kut tabɨm üːdost.
A qoj qun süntʼeɣɨnt awaj jen nano što kɨba tibequm tüan kwese.
Soɣunčulʼe üːbəraŋ.
“Ket menga, a kundar sü tʼarɨŋ, a kundar täp tʼärɨŋ.”
“A tap tʼärɨŋ: Tannani kolʼtʼäj qomdel, tannani maːdɨm nagorɨn qojalǯiku jaz midenǯin.”
Qoj qum tüːwɨŋ i tʼärɨŋ: “Man oneŋ qwalʼe kostenǯau.”
Nu i üːbaŋ, üːbaŋ.
Čaːǯis, čaːǯis.
Tülʼe medediŋ tʼöront.
Tɨdämban udɨmse kürɨt.
Tülʼe medädiŋ andoɣi tibiquni, tʼärɨŋ: “Omdɨk andɨn olond.
A man oneŋ omnenǯaŋ annɨn tʼiːbent.”
Nu i omdɨŋ.
Tʼöron tʼeres üːbən.
Tʼöron kän bart medɨdin.
I qaj tibequm kundɨŋ palʼdʼis andoɣɨn naugas sappɨstiŋ kɨːn baːrt.
A na qoj tibequm kalɨŋ andoɣɨn.
Nu i okkɨrɨlʼe palʼdʼiŋ andoɣɨn tidam.
Tau kɨːn bart tolʼko meːdɨčʼku, andoka tabɨm aj pani miʒalgut.
A tap tɨːndən kotä qawtä palʼdʼiŋ.
Nina qalɨŋ tʼöroɣɨn okkɨrɨlʼe.
A tabɨn nemt iːɣət na tibequm.
Tabɨn nemtse neːdɨn.
I tidam qoj tabɨnnane ilsan wes tau tibequnne wes tabne wes tabɨn udomtə pɨŋgɨlɨŋ.
I tidam nilʼdʼiŋ ilat.
Tʼäptä malʼčediŋ.
Onent seŋt tare nagɨrt.