This visualization was generated on 15.11.2021 with Corpus Services.

PMP Ilɨzaq warkɨzaq era pajasɨq.
Tapstannan jezan nagur iːdi: okkɨr Pödor, aw Iːban, a naːgurɨmǯetti iːt Püːmaka.
Kušaŋ warkɨzattə, warkɨzattə.
Iːlat warɣɨŋ oːrumnattə.
Okkɨr iːt tʼärɨŋ: “Aːdʼaː, man köčʼkulaŋ qwačond, qulam mannɨmbɨgu, oneŋ pireom aːdɨlǯiku.”
Ezɨt tʼärɨŋ: “Nu qwanqɨ.”
Ezɨt mewɨt qomdäm iːntane i meɣɨt seːɣɨčʼkə kündäm.
Iːt qwannɨŋ qwačont.
Palʼdʼis, palʼdʼis.
Tʼeːlɨt üːdəmnɨŋ, qudnäj tabɨm az lejdəqut.
Tap qulam as tunout.
I qula tabɨm ass tunuattə.
Čaːǯis, čaːǯis, qogɨdʼiŋ čoːʒepse.
Čoːʒip tabne tʼärɨŋ: “Tʼölom!”
“Tʼölom, tʼölom!”
“A tan kutʼet palʼdʼizant?”
A man natʼej, natʼej quwaŋ, natʼej jedoɣondo tüːzaŋ taftʼedʼelʼe qwaːčont qulam mannɨmpɨgu i piːrʼaom aːdälǯiku, qalʼlʼim qalʼlʼem meːssodi mɨm peːgalgu.
Tʼelʼdʼöm palʼdʼäŋ, meːssodi mɨm as qowow.”
“No a ɣaj lejdɨk meŋga.”
“No lejdɨk!”
“Mannand seŋenanǯ, qarimɨɣɨn kündɨlam nʼört taŋenǯal.
Natʼen kündelaze jenanǯ celɨj tʼeːlʼ ǯomp.”
No i nilʼdʼiŋ meːwɨdi taːbɨstʼäq.
Seŋgɨŋ na tümpeti awɨrk (kɨba, aurga).
Qarimɨɣɨn čoǯɨp kündelam üːdənnɨt nʼört.
A tabne meːut iːbkaj nʼäim i tʼärɨŋ: “Tau teŋga nʼäj, tau nʼäim štobɨ amdɨ i kündəlam mannani soːckaŋ waːret.
Tau nʼäim jeslʼi amnal i mannani kündəlam socʼkaŋ waːral, man tʼeŋga milʼews ton lagam i kündɨm tʼeŋga milʼews.
Az amnɨl tau nʼäim, tannani künʼnʼemd iːnǯaw.”
Nilʼdʼiŋ soːdʼikaŋ kolumbaq.
I lejdämbɨdi qum qwannɨŋ.
Kündəlaze čaːǯis, čaːǯis.
Nilʼdʼi čorant medɨŋ, kundarnäj az menenanǯ.
Tʼäkqize mʼändɨŋ.
I kündɨla qwannattə.
I tap čaǯiŋ.
Čaːǯis, čaːǯis, medɨŋ qwaintoptə.
Qwain tʼeres kündɨla qwannattə.
(Kündila pitʼöwlʼe üːberat qwain tʼeːres).
A lejdembɨdi qum qwain topqɨn kalɨn.
Tabne tʼeːlɨt tʼümbɨŋ jezɨŋ.
Aːdɨlǯis, aːdɨlǯis.
Tʼeːlɨt kojkak üːdɨmnaŋ.
Tap aːmdan qwain qɨnbaːrqɨn.
Ündədit kündəla čaːǯatt.
Tab andanɨŋ, a nʼäim az awkut.
Kündəla pitʼöatt qwain tʼeres.
Aj čaːǯatte, čaːǯattə, medattə warɣɨčʼka čorant.
Čoran tʼeres üːbattə kündɨla.
Nu i tibequm čaːǯiŋ.
Tʼekkɨze čoran mendattə.
Aj čaǯattə.
Čaːǯizat, čaǯizat, ondɨt jedoɣɨnt medattə.
Čoːǯəp qwedɨlǯimbat kündɨlam i tibequmɨm.
Kündɨlam čaːɣäǯidiː aralǯ.
Qwannaq mattə.
Mattɨ seːrnaq.
Čoʒip tabɨnnan soːɣundiŋ tibequnnan.
“Kundar kündilam mannani wäːrzal?
I kutʼen palʼdʼizant?
Kettɨ meŋga!”
“A man kutʼennij oːsent as palʼdʼizaŋ.
Man čaːǯisaŋ, čaːǯisaŋ, nilʼdʼi čoːrant medaŋ.
Kündɨla čoːran tʼeres qwannattə (üːbattə).
A man tʼäkkɨze, tʼäkkɨze meːndaŋ.
Aj čaǯisaŋ, čaǯisaŋ.
Iːbkaj qwaldʼ kündɨla medattə.
Qwannat qwain tʼeres.
A man qwain qɨn baːroɣɨn.
Kalan i nɨnt aːdolǯisaŋ.
Kündɨla kwesse tüattə.
I man kündɨlaze kwesse üːbaŋ.
“A nʼäim amnal, ass?”
“Nʼäim ass amnau.”
Tan nʼäim ass amnal?
A tan ündətsal kundar man tʼeŋga tʼärɨzaŋ?
Man tʼeŋga tʼärzaŋ: nʼäim jezlʼi az amnal, man iːnǯau tannani qomdemt i iːnǯau tannani küːnʼemd i teŋga az merǯenǯau nano što tan manani kündɨlam soŋ az waːrzal.”
Nu i na tibequm paːrannɨŋ kwesse as soːtʼka täːiːn.
Täːrban: “Ezeu meŋga qaim kellɨs.”
Nu i niŋa qwannɨn.
Matqɨnt tʼüːan.
Ezɨntne kennɨt, kundar palʼdʼisan.
Ezɨt qwädɨŋ.
“Man bɨ tununeu, tast as üːduneŋ ba.”
Kušaŋ qwädɨmbas, qwädɨmbas iːndane, kaimn as menǯal.
Kušaŋ qwäːdɨmbaq, ik qwädɨmbaq üːrčembɨdi mɨm kwesse as paːrɨlǯenǯal.
Seŋgat.
Qarimɨn wazattə.
Üːbɨtʼiŋ sədəmǯelʼi iːt qwačond.
Ezɨndənan aj maːdɨrnan: “Adʼä talʼel meŋga qomdem.
Man köcʼkolaŋ qwačondə qulam mannɨmbɨgu, pirʼäom aːdelǯiqu, kalʼemgɨn uːtʼkou.”
Nu i äzɨt kušaŋ tʼümbɨs, iːmdə üːdɨt.
Iːt qwannɨŋ.
I tʼärɨŋ: “Man agaon qomdäm qotä paːralǯiku kɨgaŋ i tabɨnane kündɨm.”
Nu nilʼdʼiŋ qwannɨŋ.
Čaːǯis, čaːǯis, qwačondə mɨdɨŋ.
Qwačoɣɨnt selɨj tʼeːlǯomp palʼdʼiŋ.
Tap kudɨmnäj as tunout.
I tabɨm qula as tunuattə.
I kudnäj ass lejdɨkut.
A tʼelɨt ajqola üːdowlʼe čaːǯiŋ.
Tabne kwese paralgu keregeŋ.
Aj kogɨdʼiŋ tapse čoǯip.
“Tʼolom!”
“Tʼolom!”
“Tan qaj quwant?
Kutʼendo?”
“A man quwaŋ nilʼdʼi nilʼdʼi jedoɣondo.”
“A tan qajno tʼükuzant taftʼet?”
“A man tʼükuzaŋ messodimɨm pelʼe i ass qoow.”
Čoǯip tʼärɨŋ: “A tan lejdiq meŋga.”
Tibeɣum tʼärɨŋ: “Nu lʼejdɨq.”
Čoǯip tʼarɨŋ: “Soːcʼkaŋ warenǯal manani kündilam, man teŋga merčilʼews ton lagam, agandnani kündɨm milʼews i tabɨnani qomdem.”
Nu i nilʼdʼzʼaredɨn meːwɨdi.
Čoǯip mewɨt tabne iːbkaj nʼäim.
“Tau nʼäim amdɨ.
A jeʒli az amnal, man tʼeŋga as merǯenǯaw.”
Nu i kündɨlaze qwannɨŋ.
Čaːǯis, čaːǯis, medɨŋ čoːrant.
Čora iːbkajcʼka.
Čoːran tʼeres kündɨla üːbattə.
Tabɨne čaːǯan tʼäkkɨze.
Čoːran mendɨt.
Nu i kündɨla aj čaːǯattə, medattə iːbkaj qwäldʼ.
Kündɨla üːbattə qwain tʼeres.
A tibequm qalɨn qwain qänbarɣɨn.
Nʼäjim az wärkaŋ auqut.
I teːrban: “Kündɨla kwesse as tʼüattə, man qaim meːlaks.
Čoǯik meŋga qaj kečandɨt.”
Kündɨla aursattə, aursattə.
Tʼeːlɨt üːdamnɨŋ.
Tibequm ündedit, kündela čaǯat kwese.
Kündəla qwain tʼeres üːbattə.
Tibequm qolʼdʼit kündəlam, aːndannɨŋ.
Tibequm aːndannɨŋ.
Kündɨla qwain tʼeres übatt, pitʼöːwatt.
Ajqola üːbattə.
I tibəqum čaːǯiŋ.
Čaːǯisattə, čaːǯisattə, mizattə ondɨt jedoɣondɨt.
Čoǯop aːdalǯdiŋ.
Čaːɣəǯidi kündəlam.
Mattə seːrnaq čoǯip tibequmse.
Čoǯip tabɨm apstɨt, soɣunčulʼe üːbəraŋ tibequnnan.
“Kundar warzal mannani kündɨlam?”
A tibequm tʼärɨŋ: “Kündɨla čaǯisattə soːtʼkaŋ.
Okkɨr tʼönǯoɣɨnt mendugu awaj jezan.”
Čoǯip tʼärɨŋ: “A qaino awaj jezan?”
“A natʼen warɣɨčʼka čora.
I na čoran tʼeres kündəla üːbatt.
Mannej tʼäkse mendaŋ.”
Nu i čoǯip tʼärɨŋ: “Nʼäim apsal?
“Ass nʼäim az ambou.”
Čoǯip tʼärɨŋ: “A tan ündetsal kundar me taze tʼälɨmbɨzaj?
Man tʼeŋga tʼärɨzaŋ: nʼäim jezlʼi az amnal, i man teŋga az mirǯenǯau.”
Čoǯip tabne az meut tabne qomdem tabɨnnani i iːot tabɨm kündɨm i tabɨn qomdelam.
I tibeɣum qwesse parɨnnɨŋ jedoɣɨnt.
Tüan jedoɣɨnt.
Ezɨt qwädɨmpan.
“Tʼelʼdʼel okkɨr los kečkus, omdɨsan man nugoɣeŋ.
Kušaj qomdäm mizaw.
I tap qaimne as tassɨt.
A tamdʼel tan nilʼdʼiŋʒe palʼdʼcʼilʼe tüant.
Qomdäm raxseptal i kündɨm qwädʼäl.”
Nu, ezɨt kušaŋ qwädɨmbas, qwädɨmbas.
Qaimnej as menʼǯal.
Aj seŋgatt.
Qarimɨɣɨn wazattə, aurnattə.
Nagurumǯetti iːt üːbɨtslʼe üːbɨrant.
Qaj iːt koksnaj pʼöcʼparɣɨn qondɨrsan, Iːban qaunaj.
Tabɨnan ragoʒaja qaborɣɨt.
“Adʼä, üːdɨlʼent mazɨm qwačont.”
Kundar ezɨt tʼöːdʼint: “Ax tan qomdeɣan, aj tan üːbcʼlʼe üːbɨrɨnant.
As qwannanǯ!”
“No adʼä, üːdɨlʼent mazɨm.
Qomdäm talʼent meŋga az warkaŋ, kalʼlʼem kündɨm talʼlʼend.”
Ezɨt tʼärɨŋ: “Səd agal palʼdʼes, qaimnes as tasɨdi.
I tan nilʼdʼi ʒə lozwant qwannanǯ, qaimne as tatčal.
Nu qwanqɨ.”
Mewɨt tabne qomdem, laqčaqaj süpajam.
Nu i nilʼdʼi laqčaqaj süpajaze qwannɨŋ koksna iːt (koksnaj Iːban), pʼötʼi paːrɣɨn iːppəndi (lʼöʒaj) iːt.
Čaːǯas, čaːǯas, medɨŋ qwačond.
Tap kudamnej as tunut.
I qula täbɨm ass tunuattə.
Qwačoɣɨn palʼdʼis, palʼdʼis.
Tʼeːlɨt üdɨmnɨŋ.
Tabne kogɨdiŋ čoǯip.
“Tan kutʼej kuwant?”
“A man kuwaŋ nilʼdʼi, nilʼdʼi jedoɣɨndo tʼüaŋ.
Tʼeɣɨndɨlt tüaŋ qwačont peɣɨlgu kalʼlʼem meːsodimɨm.”
Čorɨp tʼärɨŋ: “Lʼejdɨk meŋga manan kündɨlam wargu, no tolʼko nilʼdʼäredaŋ kundar man tʼärenǯaŋ.
Tawettə tʼeŋga nʼäj.
Kündɨlam waret, a onent nʼäja awork.
A jeʒlʼi tan nʼäim az amǯal man teŋga as merǯenǯau qaimnej.
Kündilam socʼkaŋ warenǯal, man teŋga menǯau ton lagam i kündɨm.
Warɣə agantənanne qomde menɨnǯaŋ teŋga qwesse qomdem menɨnǯaŋ i agantnanni künt iːnänǯal.
Sədəmǯetti agantnanni qomdä menɨnǯaŋ teŋga i künt tabɨnnanni.”
Nilʼdʼiŋ tabɨstaɣə meːwadi.
Koksnaj Iːban kündelaze qwannɨŋ.
Kündela čaːǯattə.
A koksnaj Iːban čaǯiŋ, a ont nʼäj aurnɨŋ.
Čaːǯas, čaǯas, medɨŋ iːbkaj čorant.
Na čoran tʼeres kündəla üːbattə.
A nilʼdʼi iːbkaj čora.
Koksnaj Iːban teːrban: kundar meŋga tau čoram mendɨgu (man tau čoram mandɨlʼew)?
Kundɨn as tʼeːrbɨsan, orannat laqčaj süjpajan talʼdʼim.
Süjpaja koksnaj Iːbanɨm taːdərɨt čoran tʼeres.
Qotä qaftä katelʼlʼe taːdərɨt.
A koksnaj Iːban qaborg qweːǯumban.
Tabɨn ragoʒaj qaborɣɨt nɨʒarɨŋ (nɨʒarespan).
Tau pon muːlaɣɨn qalquŋ i au pon muːlaɣɨn kalkuŋ.
Nu i nilʼdʼäreːdɨŋ mendɨkuŋ koksnaj Iːban.
Aj čaːǯiŋ, čaːǯiŋ.
Ondə nʼäim maškut aurnɨŋ i aurnɨŋ.
Kündɨla čaǯisattə, čaːǯisattə, midattə iːbkaj qwaldʼi.
Qwaim pitʼöwlʼe üːbərattə.
A koksnaj Iːban tʼeːrban: qaim meːgu?
Teːrbas, teːrbas, nu i täːeptɨŋ.
Iːlʼenǯaŋ alʼi qunǯaŋ, meŋga okkɨrnadi ilsan.
Aj omnenǯaŋ laqčaj süjpajan bart.
Nu i omdediŋ (omdɨŋ) süːjpajan partə.
Warɣə tʼäkse qwain tʼeres petʼöwɨn süpajan parɣɨn.
Kündɨla üːbatt.
I tabɨn süpajat čaːǯiŋ.
Ondə nʼäj aurnɨŋ, aurnɨŋ.
Nʼäj sapqaŋ ezlʼe čaːǯaŋ.
Kündɨla čaːǯisattə, čaːǯisattə, nildʼi čoːčond medattə.
Čoč soːtʼka, soːtʼka.
A na čoːčoɣɨn nilʼdʼi nʼüǯ orummɨnt soːcʼka, soːcʼka.
Lʼäɣɨmpan i kuːɣumpan.
Nu i kündɨla na nʼüʒoɣɨn udrattə, aurlʼe üːbərattə.
Kutʼedne as tannat na čočoɣondo.
Warkattə soːdʼikaŋ.
A koksnaj Iːban nʼäim maškut, aurnɨŋ i aurnɨŋ.
Kušaŋ aːmdɨs, aːmdɨs.
Qajɣɨntoda ezɨŋ iːbkaj nun maːt.
Koksnaj Iːban teːrban: “Qaj maːt (nunmaːt) eppan.
Man serkulaŋ na maːttə.”
Sernaŋ.
A na maːtqɨn tatplʼekaj udoɣɨn aurej stol, a na stoloɣɨn apsot kej mɨːlɨn, kundareːdi as kundareːdi apsot.
Nilʼdʼi apsot kutʼennej tʼäŋwan.
Ɨnne manǯediŋ, ɨnnen qula tiːmbattə warɣɨčʼka i kɨba.
I wes tulaze jewatt.
A kwecʼi plʼekaj udoɣɨn čečan iːbɨgajcʼika ras iːbkaj iːbkaj tɨss.
A na tɨssoɣɨn perčiŋ saː seɣɨčʼka.
A na saːɣɨn perčattə qula, inne konselʼdʼzʼiqwatt.
Awattə qum olɨndəsaŋ konselʼdʼzʼikuŋ.
Awattə qum (qula) plʼekandsaŋ konselʼdʼzʼikuŋ.
Awattə qulanan tobladɨt aːdɨndattə, uːdəladɨt tiːkalɨmɨndattə (tiːkalɨmbattə).
Kušaŋ mannɨmbɨs, mannɨmbɨs, nɨndo aj qonǯernɨt, awattə warɣɨcʼka qula tiːmbatt, na ibkaj tɨssɨm tobundɨse kaːrdʼzʼikut.
Awattə qum pärgälaq mendɨčʼkuŋ.
Awattə qum na tɨssoɣɨn tobladɨt udladɨt kondelʼdʼimɨndan.
Kušaŋ mannɨmbɨst, mannɨmbɨst.
Nomd omtɨŋ na matqɨn, čanǯiŋ poːne.
A kündɨlat aurnattə okkɨr čočoɣɨn.
A ond nʼäj aurnɨŋ i aurnɨŋ.
Tʼeːlɨt üːdəmnɨŋ.
Kündɨla aurlʼe malčattə, üːbatt kwesse.
Kündəlaze koksnaj Iːban čaːǯan.
Okkɨr čočoɣɨn mačkan salɨč.
Na salčoɣɨn sədəgəwajet kər.
A na kərlaon tiːmban solodej qoːbi sündʼeka.
A na sündʼekam oralgu kɨgɨdi as warəq sət tibequmga.
Qaɣədi, qaːɣədi, oralgu tadʼälbadi.
Koksnaj Iːban tʼärɨŋ: “Te qaj meːkundalʼi?
Wes kərlam čaːɣəčlʼelʼi.
Okkɨr kərɨm qwečlɨlʼi.
Nɨndo sündʼekam oralǯinǯelʼi.”
Tabɨstʼäq tabne tʼäraq: “As tan mesodimɨl.
Kutʼe čaːǯant, natʼedeːlʼi i qwänkɨ.”
Kündəla čaːǯattə i tap čaːǯiŋ.
Okkɨr čočoɣon jeɣan soj.
Na sojoɣɨn amdan tibequm.
A na sojen sündʼeɣɨn okkɨr plʼekaɣɨnt kam, aw plʼekaɣɨnt öt.
A na sojen topqänd aːmdan tibequm.
Kamɨm ütkut, tʼärkuŋ “nʼüːiŋ”.
Üdɨm ütkut, tʼärkuŋ “paːriŋ”.
Koksnaj Iːban tʼärɨŋ tibequnne: “A tan kajno nilʼdʼzʼiŋ üdəm ütkwal, tʼärkwand“ pariːŋ”, a kamɨm üːtkut tibequm, tʼärkuŋ“ nʼüːjeŋ”?”
Koksnaj Iːban tʼärɨŋ tibequne: “A tan qajno nilʼdʼzʼiŋ üːtkwal?
Üːdɨm ütkwal i tʼärkwant “paːriŋ”, a kamɨm üːtkwal, tʼärkwant “nʼüːjeŋ”.
Tan üːdəm ütkulʼel, tʼärkulʼent“ “nʼüːjeŋ”, a kamɨm ütkulʼel, tʼärkulʼent“ “pariŋ”.”
Tap tabne tʼärɨŋ: “As tan meːsodimɨl.
Kutʼe čaːǯand, natʼe qwank.”
Nu i üːbaŋ.
A kündəla tʼöːŋǯiŋ čaːǯatt i čaːǯatt.
Koksnaj Iːban kolʼdʼit okkɨr čočoɣɨn aːmdan maːt.
Tap tʼeːrban: “Qaj maːt eppan.
Uʒo man serkulaŋ tau maːttə.
Mannɨmblʼew qaj eppan tau maːt sündʼeɣɨn.”
Nu i seːrnɨŋ.
A na maːtqɨnt tibequm.
A maːt iːbkajtʼika.
A na maːtqɨn tibequm qotä, qaftä qurnɨŋ.
Aw maːdɨn sünendə serkuŋ, omdedʼikuŋ, wassedʼiŋ: “Maŋgedimbaŋ.”
Au sünendə serkuŋ: “Maŋgedimbaŋ.”
Koksnaj Iːban tʼärɨŋ: “Čiʒe, a tan qajno qotä qafte qurnant?
Maːt iːbkajtʼika, sündʼila kocʼin jewat.
Tan au süntʼeɣɨnt aːmdʼecʼkulʼent, aj aːw süntʼeɣɨn amdʼecʼkulʼent.”
Tibequm tabne tʼärɨŋ: “As tan meːsodimɨl.
Kutʼe čaǯant, natʼedʼelʼe čaːǯik.”
Nu i qwannɨŋ.
Kündəla čaːǯattə.
Koksnaj Iːban čaːǯiŋ, nʼäj aurnɨŋ.
Nʼäit as kocʼiŋ kalɨmban.
Čaːǯas, čaːǯas, medɨŋ qwaldʼ.
Kündəla pitʼöwlʼe üːbərattə qwain tʼeres.
Koksnaj Iːban omdɨdʼiŋ laqčakaj süipajan paːrt.
Süipaja tabɨm puːdɨt qwain tʼeres.
Čaːǯiŋ, čaːǯiŋ, medɨŋ iːbkaj čoːrant.
Tʼäbɨt (orannɨt) laqčakaj süipajam talʼdʼöwɨnt.
Süipaja čaːǯiŋ čorawɨn, koksnaj Iːban au pont kätkut, aj au plʼekaj pont kätəqut.
Tabɨn ragoʒij qaborɣɨt čoralaɣɨn nilʼdʼiŋ i kalɨŋ.
Nu i čoran tʼeres mendɨŋ.
Tabɨn ragoʒaj qaborɣat nilʼdʼiŋ čoraɣɨn kaːlɨŋ.
Čaːǯis, čaːǯis, qaborɣəkalɨk, medɨŋ čoǯobɨn jedont.
Čoǯop nɨŋan, tabɨn ködolǯimbat kündəlaze.
Nu i tüan.
Kündəlam čaːɣɨǯilʼe üːbəradi čoːǯipse.
Čaɣəǯidi, maːttə seːrnaɣə.
Čoǯip tabɨm aurgu omdolǯiti soɣundʼiŋ tabɨnan: “Qaj nʼäim amnal?”
“Amnau!”
Nu wot i soː guwant, nʼäim amnal.
Tidam meŋga kettɨ, kutʼen palʼdizant, qaim konǯirsant.
A man palʼdʼisaŋ, čaːǯisaŋ, čaǯisaŋ kündəlaze.
Okkɨr čočoɣɨnt medaŋ.
Nilʼdʼi čora, mendɨku awaj jeŋ.
Man tʼerpisaŋ, tʼerpisaŋ, kundar mendɨgu čoraɣɨn.
As kundɨn tʼeːrbɨzaŋ, kušaŋ man teːrbenǯaŋ.
Orannau laqčaqaj süipajan talʼdäim.
Saʒaŋ oralbou süipajan talʼdʼim.
A süipaja mazɨm taːdərɨŋ čorawɨn.
Mannanʼe qaborg laqčilʼlʼe čaːǯiŋ.
Nilʼdʼiŋ čoran čeres mentaŋ.
Aj čaːǯisaŋ, čaːǯisaŋ, medaŋ kündəlaze qwain iːbkaj qwaldʼ.
Kündəla uːlʼedʼättə qwain tʼeres.
Man aj tʼeːrbaŋ, kundar qwain tʼeres pʼetʼölgu.
Kundɨn as tʼerbɨzaŋ, omdaŋ laqčaqɨj süipajan part.
Süipaja mazɨm puːdɨŋ qwain tʼeres.
Čaǯisaŋ, čaǯisaŋ kündəlaze.
Kündɨla mazɨm tannattə nilʼdʼi čočont soːdʼika.
A na čočoɣɨn nʼüːǯ soːcʼka lʼäɣɨmpan i kuːɣɨmpan.
Kündɨla mannani udrattə na čočoɣɨn.
A na čočoɣɨn nilʼdʼi nʼüʒ lʼäɣɨmpan i kuːɣɨmpan.
Kündɨla aurlʼe übərattə.
Man näj aurnaŋ.
Aurlʼewlʼe kundartə manǯedʼäŋ, qajɣɨntota ezɨdʼiŋ iːbkaj maːt.
Man tʼeːrbaŋ: qaj jetan tau maːt süntʼeɣɨn.
Qwannaŋ, seːrnaŋ na maːt sünent.
A na maːtqɨn tat plʼekaj udoɣɨn čečan iːbkaj aurej stol.
A na stol baːroɣɨn apsot kʼej mɨlɨn kundarʼeːdi, kundarʼeːdi az apsot.
Qula aːmdatt, aurnatt soːcʼka, soːcʼka apsodi.
A ɨnnen tiːmbattə qula tuːlaze.
Tablanan jeɣan tuːla.
Warqa quːla i kɨba quːla.
A qwädi plʼekaj udoɣɨn čäčan iːbkaj tɨss saːze, perčiŋ.
A na saj tɨssoɣɨn perčattə qula.
Awattə qunnan konsilʼdʼzʼikuŋ tolʼko ollagat.
Awatte qula küntimontɨsaŋ konselʼdʼzʼiqwattə.
Awattə qulanan tobɨladat, udɨladat kondilʼdʼimändattə.
Awattə qula na tɨssɨn kurɨm toblandɨtse kardiqwattɨ.
Nilʼdʼiŋ konǯersaw.
Mannɨpsaw, mannɨpsaw, nomdə omtedʼäŋ i poːne čanǯaŋ.
Kündəla aursattə, aursattə, kabɨǯattə, kwesse üːbatt.
Čaːǯisattə, čaːǯisattə.
Manǯedʼäŋ, okkɨr čočoɣɨn mačkaŋ salǯ.
Na salǯoɣɨn sədəqwajjeːt kər.
A na kərqɨnt (kərlaɣɨn) palʼdʼiŋ sollodʼi qobi sünʼtʼeka.
A na süntʼekam oralgu kɨgɨdi az warq sət tibequmga.
Kaːɣɨtʼi, kaːɣɨtʼi sündʼekam.
A sündʼeka au kərmɨn serkuŋ, au kərmɨn sappɨcʼkuŋ.
Oralgu tabɨstʼäq taːdʼälbadi.
A man tʼäraŋ tabɨstʼänʼne: “Tä wes kərlam saɣɨlɨlʼlʼe, a okɨr kərɨm qwezɨlɨlʼi.”
Tabɨstʼäq meŋga tʼäraq: “As tan meːsodimɨl.
Kutʼe čaːǯant, nate i qwankɨ.”
Nu i man üːbaŋ.
Čaːǯisaŋ, čaːǯisaŋ, meːdaŋ sojont.
Soːjoɣɨn tibeɣum aːmdan.
A soj nilʼdʼi: okkɨr plʼekaɣɨnt kam, au plʼekaɣɨnt üt.
Tibequm aːmdan, üːdəm ütkut, tʼärkuŋ “paːriŋ”; kawum ütkut, tʼärkuŋ: “nʼüiŋ”.
Man tabne tʼäraŋ: “Čiʒe, a tan qajno nilʼdʼiŋ ütkwal?
Üdəm ütkwal, tʼärkwant “pariŋ”; a qaom ütqwal, tʼärkwant “nʼüːjeŋ”.
A tan üdəm ütkulʼel (ütkulʼew), tʼärkulʼent: “nʼüjiŋ”; a kamɨm ütkulʼel, tʼärkulʼent: “pariːŋ”.
A tap meŋga tʼärɨŋ: “Ass tan meːsodimɨl.
Kutʼe čaːǯant, natʼedelʼe čaːǯik.”
Man üːbaŋ.
Kündəla čaːǯattə.
Čaːǯisaŋ, čaːǯisaŋ.
Okkɨr čočoɣɨn aːmdan maːt iːbkajtʼika.
Sernaŋ na maːt.
A na maːtqɨn tibequm palʼdʼeŋ qotä qafte.
A man tabne tʼäraŋ: “Čiǯe, tan qajno nilʼdʼiŋ kalʼdʼänt?
Tan okkɨr mattə seːrkulʼent, aːmtʼecʼkulʼeːndə, aːwə süntʼeɣɨn aːmtʼecʼkulʼent.
I teŋga sojanǯiŋ.”
A tan meŋga tʼärɨŋ: “As tan meːsoːdimɨl.
Kutʼe čaːǯant, natʼedʼe qwanqə!”
Nu man aj üːbaŋ kündəlaze.
Medaŋ warɣɨčʼkə qwaldʼ.
Qwain tʼeres kündəla übattə.
Man omdaŋ laqčaqaj süipajan paːrt i nilʼdʼiŋ pitʼöwaŋ qwain tʼeres.
Nu i nilʼdʼiŋ man kündɨlam teŋga tannau.”
Čoǯip tʼärɨŋ: “Tan mannani kündəlam soːdikaŋ warzal.
Taw teŋkalʼlʼe ton laga, warɣ agant qomde i tabɨn künt.
I sədəmǯetʼtʼi agant qomde iːt i tabɨn künt.
A tau teŋgalʼe ton laga i teŋgalʼe könt.”
Nu i tidam čoǯip tabne tʼärɨŋ: “Kündelaze na čaǯinant, medant iːbkaj qwelʼdʼ, qwain tʼeres pitʼöwant süipajan paːrɣɨnt, tannan sət kreːgol jezan.
Okkɨr kregɨm nom teŋga nʼörbannɨt, kuʒan tan qwain tʼeres pitʼöwzant.
I tannan sət krek jezan.
A sədəmǯetʼi tannani kregɨm nom nürbannɨt, kuʒan tan čoran tʼeres meːnandə.
A tan kündɨlaze na medɨnant, soːcʼka nʼüʒont.
Na nʼüːǯ lʼäɣɨmpɨdi, quɣombɨdi.
Na nʼüǯ nuː süntʼeɣə.
Na nʼüǯiɣon aurnattə mannani kündəla.
A natʼen nun mat, tan na maːdəm konǯirsal.
I na nun maːtqɨn tʼäčan tat plʼej udoɣɨn aurej stol, a na stoloɣɨn apsot kej mɨlɨn.
Na apsotqɨn aurnattə soːcʼka quːla.
Na qulanan krektɨt tʼäŋwan.
Na qula kreːkkɨdʼi.
A ɨnʼnʼen konǯirsal qulam tuːlajze.
Na qula krekkɨdʼi.
Qwetʼi plʼekaj udoɣɨn konǯirsal čačan iːbkaj tɨss sase.
A na saj tɨssoɣɨn (na saːɣɨn) pʼärčattə kreksoj qula.
A na saj tɨssɨn tobɨm kartšikwattə timbədi qula toblandɨtse.
Na az osent krekse qula.
A qaj qula na tɨssoɣɨn perčindi konsilʼdʼzʼiqwattə ollagandɨ čan.
Na qula warɣə krekse jewatt.
Tabɨla okkɨrɨlʼe natʼen pörčenǯatə.
Tabɨlam nom kuʒannej az nʼörbalǯenǯit.
Awattə qula na saj tɨssoɣɨn, tablan tobla konselʼsidʼiqwattə, udladat qondelʼdʼzʼimɨndatt.
A na qula saj tɨssoɣɨn perčindi, kudnan ollagalat konselʼdʼiqwattə, warɣə kreksɨj qula.
A qaj qula konselʼsiqwattə plʼäkan čan, na qula az warɣɨŋ krekseiːwattə.
Tabɨlam nilʼdʼi qulam kušaŋ eːlʼeblʼe nom nʼörbalǯenǯit.
Tabɨla nilʼdʼiŋ ʒe tuːze ezenǯatt.
A qaj qulannan tobɨladɨt kondɨlʼdʼemban, na qula qɨdan natʼen perčenǯatt.
A watoɣɨn konǯirsal salɨǯ.
Na salǯoɣɨn sədəqwäjjet kɨr.
A na kɨrlawɨn tiːmban (palʼdʼiŋ) solodi qobi sündʼeka.
A səd tibequmga qaɣɨdi na sündʼekam.
I tabəstʼäq na sət tibequmga, kuʒan ilɨzak tau nu sündʼeɣɨn, qwassɨdi kɨba nʼäʒakam.
I tidam na kɨba nʼäʒaka pirolʼdʼimban solodi qobi sündʼekaɣlʼe.
Kuʒan nazɨt tibequmga oralǯanǯedi na solodi qobi sündʼekam, našaqɨn nom tapstʼaɣɨm nʼörpaldʼenǯit.
Ajqola tan qonǯirsal sojem.
Okkɨr plʼekaɣɨnt kam, au plʼekaɣɨnt üt.
Tibequm amdan, üːdəm ütkut, tʼärkuŋ “paːriŋ”, kamɨm metkut, tʼärkuŋ “nʼüːjeŋ”.
A na qum tau nomɣɨn kuʒan ilɨsan, qwassɨt qumɨm.
Tidam nom tabɨm az nörbalǯenǯit.
Okkɨrɨlʼe äːrenǯiŋ kawi üːdi.
Konǯirsal warɣə maːdəm.
Na matqɨn tibequm kurnɨŋ qotä, qaftä.
Na qum kuʒan illɨs tau čočoɣɨn, tabne wes taːnakaŋ jezan.
“Tau man ǯočou i tau manani čočou”.
Kɨdan mangedimbɨs, kajzenej ass tuːročʼkus, qulaze qwädɨmbɨkus.
Kušaŋ ass tʼäbɨrsɨt, a tuːrɨku taːdʼälbɨs.
Nano tabɨm nom tʼäkalǯolǯimbat.
I kuʒannej tabɨm nom ass nʼörbalǯenǯit.
Okkɨrɨlʼe tʼäkaləmenǯiŋ.”